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文学

土着芸術研究資料

Literature: Collection
Cracked Concrete Wall

イフガオ彫刻: フィリピンの伝統的なコルディレラ アート

マーティン・クラー

このカタログは、UMAG 展「フィリピン コルディレラ アートのイフガオ彫刻表現」に合わせて発行されています。比喩的な彫刻と儀式用の箱の両方が、フィリピン北部ルソン地方のイフガオ族、ボントク族、カンカナイ族の芸術家の才能を示しています。展覧会と出版物は、Martin Kurer 氏と、アジアの現代美術とアンティーク美術を専門とするコレクションである Asian ArtFuture (AAF) との共同で組織されています。展示されている作品は、豊作の生産に関連する神々である「ブルル」像を含む彫刻品にまで及びます。 'hipag' フィギュア、神の助けを召喚できる乗り物として使用される戦争の神々。儀式で使用される彫刻の箱、「プナムハン」。 「タンゴンゴ」または「タノウ」と呼ばれることもある食品を保管するためのさまざまなボックスと、「キナフ」、フードボウル、おもちゃなどの他の機能的なアイテムがあります。これらの彫刻された 19 世紀および 20 世紀の彫刻の現代的な抽象的なスタイルに魅了されたこのコレクションは、人類学的なアプローチではなく芸術的なアプローチを取り、展示された作品の美学をエスニック マーカーや宗教的道具として示すのではなく強調しています。ブルルのフィギュアとボックスはどちらも文化的儀式と深く結びついており、才能のある田舎のアーティストのグループの抽象的な表現を提示しています。一緒に、これらの選択された作品は、18 世紀から 20 世紀までのコルディレラの幅広い彫刻芸術の美的および芸術的側面を紹介しています。作品は、「アルカイック」、「ミニマリスト」、「トランジション」など、さまざまな芸術的重力の中心に沿って配置されていますが、線がぼやけていることもあり、「アルカイック」の素材のほとんどは「ミニマリスト」の要素も示しています。この出版物は、他の部族芸術との比較を描き、ロシアのワシリー・カンディンスキー (1866–1944)、ルーマニアのコンスタンティン・ブランクーシ (1876–1957)、フランスの芸術家ジョージ・ブラック (1882–1963) などの現代の西洋の芸術家への影響について説明しています。この主張は視覚的な比較に基づいており、現在の展示で強調されているのは、各オブジェクトの物理的構造、デザインの価値、および国際的な特徴です。

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出典:ラモン・タパレス
コレクションと回想

フロイ・クイントス

Floy Quintos によって書かれたモノグラフで、70 年代と 80 年代に Ramon Tapales によって収集された作品 について詳述しています。彼のスタイルは、コルディレラの土着芸術の規範を定義しています

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伝統の形で

エリック・モルツァウ・アンダーソン

この本は、1890年以来、ルソン島北部の先住民族の芸術に完全に焦点を当てた最初の広範囲に及ぶ包括的な出版物です...最も知識のある寄稿者の有益な支援のおかげで、彼らの広範なフィールドワークの結果は、うまくいけばフィリピンへのさらなる洞察を浸透させるために伝えられることがわかっています.複雑な文化的遺物のより深い理解を促進する芸術、歴史、文化。 Isneg、Itneg、Kalinga、Gaddang、Bontoc、Kankanay、Ifugao、Ibaloy、Ilongot、および Negrito の伝統文化を扱い、主題は広い意味で扱われ、範囲と範囲の印象を確立するために壮大な芸術的成果をカバーします。比較の根拠。この出版物には、世界中の民族学博物館が収集した約 500 点の未発表のオブジェクトが掲載されています。 Alain Schoffel、Alex Athur、Thomas Murray、Rudolf Kratochwill、Maria Closa、Floy Quintos  などの部族美術商は、コレクションをアクセス可能にすることで貢献しました。

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フィリピン:  交換諸島

トライバルアートマガジン

2013年にパリのケ・ブランリ美術館で開催された展覧会を特集。

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フィリピンの民族誌: 
人類学的アプローチ

エリック カジノ

エリック・カジノによって書かれた本 で、ペイガン北部 とムスリム南部を扱っています。これらの地域には、 エスノグラフィー アート are よく文書化された民族グループが集中しています。

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Indigenous Archaeology in the Philippines:
Decolonizing Ifugao History

Stephen Acabado & Marlon Martin

Dominant historical narratives among cultures with long and enduring colonial experiences often ignore Indigenous histories. This erasure is a response to the colonial experiences. With diverse cultures like those in the Philippines, dominant groups may become assimilationists themselves. Collaborative archaeology is an important tool in correcting the historical record. In the northern Philippines, archaeological investigations in Ifugao have established more recent origins of the Cordillera Rice Terraces, which were once understood to be at least two thousand years old. This new research not only sheds light on this UNESCO World Heritage site but also illuminates how collaboration with Indigenous communities is critical to understanding their history and heritage.

Indigenous Archaeology in the Philippines highlights how collaborative archaeology and knowledge co-production among the Ifugao, an Indigenous group in the Philippines, contested (and continue to contest) enduring colonial tropes. Stephen B. Acabado and Marlon M. Martin explain how the Ifugao made decisions that benefited them, including formulating strategies by which they took part in the colonial enterprise, exploiting the colonial economic opportunities to strengthen their sociopolitical organization, and co-opting the new economic system. The archaeological record shows that the Ifugao successfully resisted the Spanish conquest and later accommodated American empire building.

This book illustrates how descendant communities can take control of their history and heritage through active collaboration with archaeologists. Drawing on the Philippine Cordilleran experiences, the authors demonstrate how changing historical narratives help empower peoples who are traditionally ignored in national histories.

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