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Flyover Bridges

Where my Pieces are sourced

Zahlreiche indigene Völker die gegen die spanische Kolonialisierung gekämpft und Widerstand geleistet haben, nennen diesen Ort ihr Zuhause. Ursprünglich als Igorots bezeichnet. Menschen aus den Bergen"  und wird im Allgemeinen verwendet, um alle Stämme in der Gegend einzuschließen. Die Spanier übernahmen diesen Begriff, aber er wurde im Allgemeinen negativ verwendet und bezog sich auf Wilde und rückständige Menschen in den Bergen. Zeigen Sie etwas Respekt und verwenden Sie _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_ NICHT dieses Wort, sondern beziehen Sie sich auf ihre einzelnen Stämme, dh Ifugao, Kaling, Ibaloi, etc. . 

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Regionale Gemeinden mit unterschiedlichen Stilen

Regionale Stile können allgemein als nördliches, zentrales und südliches Ifugao klassifiziert werden, wobei die ersten beiden Regionen historisch im Rampenlicht stehen. Die meisten Stücke, die Sie in Museen auf der ganzen Welt sehen, in Galerien, Auktionshäusern, Bildbänden und im Besitz vieler Sammler sind typischerweise mit einem Hapao ausgestattet , Hungduan, dh Taguling or Lagawe-Stil Bulul als ihr Stück des Widerstands. Ihre Form und ihr Stil haben historisch den Kanon definiert oder einfach ausgedrückt „ein allgemeines Gesetz, eine Regel, ein Prinzip oder ein Kriterium, nach dem etwas beurteilt wird“ – Google-Suche . _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

Die südliche Region: Jenseits des Kanons

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Cordillera-Gebirgskette

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Der Schwerpunkt meiner Sammlung liegt auf der alten Hauptstadt Kiyyangan und den Grenzgebieten, in denen die Ifugao-Kultur durch direkten Kontakt mit anderen Stämmen und Ilocano-Siedlern beeinflusst wurde. Sie werden Zeuge der starken Polarisierung der Schnitzstile von Nord- und Zentral-Ifugao. Südliche Form und Stil wurde  in der Vergangenheit von vielen Sammlern übersehen oder herabgesetzt. Wieso den? Nun, meine Theorie ist ganz einfach. Es waren die Westler (dh die Europäer, dann die Amerikaner), die sich zuerst für die Ifugao-Kunst interessierten. Sie fingen höchst wahrscheinlich an, Stücke aus Baguio City oder direkt aus Banaue zu sammeln, da dies die touristischen Hotspots in den 80er Jahren waren. Daher waren sie diejenigen, die den Kanon für uns definiert haben. Und wir Filipinos, die viel später eine ähnliche Neugier und ein ähnliches Interesse an derselben Kunst entwickelt hatten, würden uns natürlich auf Bücher und Veröffentlichungen beziehen, die von westlichen Autoren geschrieben und dokumentiert wurden. Man hätte auch Kunstgalerien im Ausland besucht, die von Personen kuratiert wurden, die von the same aesthetics beeinflusst wurden. Diese definierten dann den Kanon; a offener Mund. tiefliegende Hohlaugen, Hände auf den Oberschenkeln, mörserförmige Sockel, krustige, dunkle Patina, sitzend-kantige Form. In den Kreisen der Stammeskunst wurde es zur wahren Wahrheit. Ich vereinfache aus Effektgründen zu stark, aber ich habe persönlich die Erfahrung gemacht, dass  sich so angefühlt hat, als ob Ihre Teile keine dieser Eigenschaften hätten oder nicht in der Lage waren Kreuzen Sie diese Pflichten an, dann wurden Ihre Stücke unverblümt als zweifelhafte, gefälschte oder touristische Kunst angesehen. Das hat mich echt zum Nachdenken gebracht...

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